文藝復(fù)興時(shí)期，波提切利的名畫(huà)《維納斯的誕生》不僅描述了愛(ài)與美神誕生的情景,也為女性美樹(shù)立了標(biāo)準(zhǔn)，它應(yīng)該象來(lái)自深海、孕育維納斯的貝殼一樣，純潔、絢爛、姿態(tài)萬(wàn)千，還帶有一點(diǎn)神秘色彩。讓美女如貝殼，當(dāng)然不僅僅是一幅畫(huà)的魅力，深層的原因在于貝殼和女人的內(nèi)在相似之處。貝殼是綻放在海底深處絢爛的水中花， 既有水的滋潤(rùn)和變幻，又有花的嬌艷和斑斕。而女人是上帝賜給人間的禮物，既有水的柔情，又有花的美麗。 水中花結(jié)合了女人看似矛盾的兩面， 既清澈純情，又熱情奔放，既淡雅透明，又濃麗神秘。當(dāng)水中花的理念融入到內(nèi)衣,內(nèi)衣的每一個(gè)細(xì)節(jié)也變的嫵媚多情。無(wú)論是款式、面料都似水般潤(rùn)滑溫婉，似花般絢爛多姿。無(wú)論是干練的白領(lǐng)麗人，還是清純的小家碧玉，亦或是高貴典雅的大家閨秀，在”水中花”的修飾下，都成了碧海情深的維納斯。